Quoting%20commentary sur Yoma 7:5

כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:

Le grand prêtre officie dans huit vêtements et un prêtre régulier dans quatre: manteau, culotte, turban et ceinture. Le grand prêtre, en outre, en porte quatre: choshen [cuirasse], éphod, robe et tzitz (plaque de tête). Dans ceux-ci, des enquêtes sont faites auprès des urim vethumim [c'est-à-dire que le souverain sacrificateur doit porter les huit vêtements lorsqu'il interroge les urim vethumim. Comment les demandes sont-elles effectuées? Le visage de l'enquêteur est derrière le prêtre interrogé. Son visage (celui de ce dernier) est tourné vers l'arche. L'enquêteur demande: "Dois-je faire cette chose ou pas?" Il ne demande pas à haute voix et pas dans son cœur, mais à voix basse; et l'esprit saint investit le prêtre et il regarde le choshen. Il voit des lettres projetant du choshen devant son visage—«Faites ceci» ou «Ne faites pas ceci». Car sur les pierres du choshen étaient écrits les noms des douze tribus, Avraham, Yitzchak et Yaakov, et "shivtei Kah" ("les tribus du L rd"), de sorte que l'alphabet entier était représenté. Et le Saint-Esprit a informé le prêtre comment combiner les lettres projetées de sorte que la signification soit apparente.] Et les enquêtes ne sont faites que pour le roi, pour le beth-din, et pour celui agissant au nom de la congrégation, [cela étant écrit (Nombres 27:21): "Et devant Elazar le sacrificateur se tiendra"—le roi; "et tous les enfants d'Israël avec lui"— celui avec qui tous les enfants d'Israël sont, pour partir à la guerre après lui —le prêtre oint pour la guerre, celui dont la congrégation a besoin; "et toute la congrégation"— le Grand Sanhédrin.]

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